HEURISTICA "El arte de crear"

  

EDUCACION VERDE (Aldous Huxley)

Muchos verdes creen que los cambios políticos y económicos llegaran cuando se gane la batalla de los corazones y mentes del ser humano. Esto lleva a que la educación tenga un gran énfasis como estrategia de cambio.

 Este autor mediante la descripción de educación ecológica a los escolares de la mítica isla de Pala, pone en prueba que  estos principios son aplicables a todas las edades y clases sociales donde se puede destacar:

 ü      Se debe tener en cuenta que la vida es una relación de equilibrio, dar y tomar sin excesos es una regla propia de la naturaleza, que debería ser una regla también para la sociedad humana.

ü      Hoy en día se visualiza como la industrialización arrasa la naturaleza, y es muy difícil llegar una conversación verde mientras el poder económico y político lo mantengan adversarios a esta posición.

ü      Involucrar la ecología no como una relación aislada, sino que como una parte del sistema (ética de relación).

ü      A nivel educativo utilizar parábolas para la educación verde, dando prioridad a la conservación de nuestro entorno, creando una posición moral al respecto. “No hagas lo que no te gustaría que te hicieran”.  

 

Comentario Personal:

A nivel nacional, es necesario que se creen políticas por parte del Ministerio de Educación sobre la Educación Ambiental actuando como un organismo consultivo y de asesoría técnica y pedagógica para la elaboración de una estrategia nacional destinada a conservar los recursos naturales de nuestro país. Además de garantizar que los temas ambientales se incorporen a los cursos de geografía, ciencias naturales y biología, así se estimularán las relaciones entre instituciones y grupos privados nacionales y extranjeros.

 PROBLEMAS CON LA ILUSTRACION (Vandana Shiva)

 La Ilustración es la irrupción de la ciencia mecánica. Las eco feministas han recurrido a este análisis refiriéndose  a la dominación de la mujer y la naturaleza han sido siempre asociadas y sometidas por el hombre. Lo que hace plantear que la libertad, igualdad, progreso, también tienen su lado oscuro.

 Shiva, crítica la ciencia mecánica y la teoría del progreso, la que lleva consigo el despojamiento de la naturaleza y a la opresión de la mujer y de los proyectos de tipo inadecuados elaborados para el tercer mundo.

 Si bien, el conocimiento científico y desarrollo económico lleva a un progreso, se debe tener en cuenta que tal progreso empezó hace bastante tiempo a destruir la naturaleza más rápido en éstos dos últimos siglos, que  en todos los anteriores. Este ha sido el gran problema que hoy en día provoca la santidad de la ciencia y desarrollo siempre amparado por grandes potencias financieras y económicas.

 Hoy en día la muerte de la naturaleza, es el eje de la amenaza de la supervivencia, todo producido por un modelo dominante de desarrollo que esta asociado a la violencia contra las mujeres lo que involucra una percepción ecológica, modelos patriarcales y proyectos de origen masculino y oriental.

 El desarrollo contemporáneo debe conservar la raíz ideológica de respeto hacia la naturaleza, a partir de revoluciones científicas e industriales que tomen en cuenta:

 ü      Cambios de Paradigmas, para la sustentabilidad.

ü      Sustentabilidad de la naturaleza. En esto las mujeres Hindúes han dado una dura pelea por mantener su entorno.

ü      La ciencia debe respetar la naturaleza, debido a que esta poniendo en juego la sobrevivencia de todo el planeta.

 Comentario Personal:

 En varios aspectos tengo una visión parecida a esta autora, pero creo que el análisis de la similitud de la violencia hacia la naturaleza y la mujer no es tan así. Si bien, la mujer muchas veces ha sido relegada a funciones básicas en países tercer mundista y antiguamente en países desarrollados, siempre creo que han existido hombres a través del tiempo que han reconocido su rol principal que tienen para el planeta y la vida.

 En otro aspecto los sistemas que se desarrollan libremente se adaptan, la naturaleza evoluciona por la propia diversidad. La diversidad es un indicador de una naturaleza saludable. Actualmente la diversidad es atacada por las grandes corporaciones, por las multinacionales, que ejercen así un poder absoluto sobre la vida, las gentes y los gobiernos a los que quieren controlar. Esta destrucción es una violencia que engendra más violencia. La eliminación de la biodiversidad, la desaparición de especies animales y la desaparición de culturas son formas de violencia.

 

Nuestro libre comercio nos dejará todas nuestras estructuras en la ruina.
Mucha de la publicidad sobre el libre comercio argumenta que con una economía libre habrá más libertad, pero está ocurriendo justo lo contrario. La diversidad esta desapareciendo y esto es antidemocrático.

Actualmente el control de los gobiernos se realiza mediante un control de sus alimentos.
El verdadero problema en el Tercer Mundo es el tipo de exportaciones americanas acogidas a un tipo de subvenciones soterradas que protegen a la industria de producción de alimentos en EE.UU.

También los recursos, hoy se utilizan más recursos que nunca para producir menos alimentos (la agricultura tradicional emplea menos de la mitad de la energía que la industrial para obtener la misma cantidad de calorías en forma de alimentos). Y la contaminación que producen los nitratos vertidos a ríos y a aguas subterráneas, obstruyen los ecosistemas. Esto ha producido una escasez de medios de vida y de trabajo. Hoy está sucediendo un episodio mayor que en la revolución industrial de expulsión de campesinos del cultivo de la tierra y no hay colonias donde mandarlos.

Lo que se debe hacer en forma general es proteger la diversidad de  las semillas, no destruir a los campesinos, evitar la industrialización en forma masiva y  evitar que la gente del campo venda sus tierras.

  EL CONSUMISMO VERDE (John Elkington y Julia Hailes)

 Desde la aparición de la guía del consumidor verde en Gran Bretaña en 1988, está ya existía en Alemania. En sí, esta contiene la lista de productores de productos que no dañan el medioambiente, esto produce que no sea necesario un boicot a los otros productos. Es necesario saber que no todos los que están al lado del movimiento verde esta de acuerdo o favor del consumismo verde.

 Lo importante, es saber que cada vez que se compra algo es necesario pensar cuanto éstos afectan la calidad del ambiente. Por ejemplo al darle un mordisco a una hamburguesa puede que estemos dando un mordisco a los bosques pluviales del planeta. Esto es producto a que no hay conciencia de lo destrucción cotidiana del medio ambiente, aquí se puede relacionar la participación de la empresa McDonald`s con la deforestación de Brasil y Costa Rica, debido a la crianza de cabezas bovinas.

 No se puede negar también que se puede lograr conciencia como lo ocurrido con los cloroflurocarbonos. Esto dice, que hay muchos que quieren hacer las cosas bien, pero es necesario información en forma correcta, entonces la solución esta a la mano. Así, la guía esta diseñada para ser atractiva para cualquiera que sea su estilo de vida, también da implicaciones ambientales y nuevas iniciativas comerciales generando productos respetuosos con el medio ambiente.

 

El efecto es el cambiar por ejemplo el tipo de detergente, tipos de combustible, tipos de alimentos, lo que produce que el consumidor cambie de la marca X  a la marca Y. Esto produciría un cambio en las políticas de las empresas, debido a que cualquier cambio es un factor de interés de los empresarios y fabricantes, esto esta unido ha que el comprar se ha convertido en un pasatiempo de ocio.

 El realizar cadenas con otras personas con respecto a estos temas, es la clave para el aumento del consumidor verde.

 Comentario Personal:

 La mayor preocupación de cualquier política de consumo deberá ser seguramente la de satisfacer las necesidades de consumo de los pobres actuales, alimentar, vestir, dar un techo, educar y proporcionar servicios de salud. Carece de sentido hablar de un consumo sostenible o verde si las necesidades actuales de consumo básicas y primarias no se han cubierto aún.

 Se puede mencionar que una quinta parte de la población mundial es responsable por:

 ü      86% del gasto mundial en consumo.

ü      46% del consumo total de carne.

ü      65% de toda la electricidad.

ü      84% de todo el papel.

ü      85% de todos los metales y químicos.

ü       70% de las emisiones de dióxido de carbono.

 El desarrollo sostenible requerirá de un incremento sustancial en la eficiencia en el uso de los recursos y la energía y una reducción razonable en los niveles de contaminación y otros daños ambientales. La necesidad de desarrollar patrones de consumo y producción más sostenibles. La nueva meta es crear más riqueza y consumir considerablemente menos recursos. Debido a un crecimiento sin precedentes en el número de consumidores de clase media a alta, el reto sigue siendo internalizar una conciencia ambiental en los ciclos de producción y consumo y enfocarnos en la implementación de una economía de ciclos de vida. Los consumidores desean un cambio y parecen determinados a apoyar y aceptar iniciativas viables que reorienten los patrones de consumo hacia la sostenibilidad.

 Las herramientas clave serán los valores de sostenibilidad que llamen la atención a la gente y quienes a su vez los aplicarán para incrementar su propia calidad de vida. El consumo sostenible proporciona oportunidades para el desarrollo social y económico en países en vías de desarrollo y por lo tanto proporciona una importante estructura para el cambio.

 La información tiene un papel central en el objetivo de cambiar patrones de consumo. De hecho, el rápido crecimiento de las comunicaciones y las herramientas que permiten a los consumidores ingresar a las fuentes de información, ha revolucionado el acceso de los consumidores a los bienes y servicios. La publicidad en las listas de popularidad, la radio, la televisión, el cine y el Internet han crecido enormemente. Los productos y servicios de todas las regiones de la Tierra se anuncian y promueven constantemente, lo que ha influenciado los patrones de consumo de millones de consumidores en los países en vías de desarrollo.

 CONTRA EL CONSUMISMO VERDE (Sandy Irvine)

 Según Irving, el consumismo verde es materialista y no logra el desarrollo sostenible y se desvía de éste involucrando los límites sociales, económicos y ecológicos de crecimiento. El consumismo verde debería tratar de disminuir el consumo y no cambiarlo, por ejemplo el coche eléctrico también ocupa recursos naturales para elaborarlo.

 El consumismo verde tiene algunos beneficios sobre todo en el cambio por parte de los consumidores, pero hay una real exploración de lo que sucede en el tercer mundo. En este sentido el consumo verde impone más bien una presión en los gobiernos, partidos políticos y fabricantes permitiendo solamente que el individuo reaccione en forma particular en la elección de marcas solamente.

 Dentro de los límites sociales  y económicos  el consumismo verde solo ha creado mejores comodidades pero a que costo social y ambiental. Estas políticas comerciales de bienes mejorados van creando insatisfacciones de los bienes que se tienen, produciendo que la gente tenga menos capacidad de confiar en su criterio y habilidades quedando expuesto a las trampas de la parafernalia comercial.

 Lo anterior produce que no exista una elección autentica por parte del consumidor y de la libertad del individuo de comparar, supeditada solamente a los expertos que saben de las reales combinaciones de compuestos. La libertad de elección invoca a justificar “el acercamiento voluntario”, el individuo puede abusar de la propiedad, suelo, aire, agua; entonces el salvaguardar el medio ambiente coloca los límites, es decir, si este se erosiona restringe la libertad de elección lo que implica decir muchas veces NO a ciertos estilos de vida, bienes y servicios. Es necesario para esto, implementar nuevas reglamentaciones y normas para el medio ambiente.

 Con respecto a la igualdad, el consumidor verde se puede ver como una clase acomodada mientras las secciones más pobres tienen que conformarse solamente con los productos inferiores. Esto hace prevalecer el libre mercado que dice lo que quiere el consumidor hoy, provocando que los productos verdes puedan ser inalcanzables para parte de la población. Esto implica que no se puede seguir al pie de la letra la guía del consumidor verde.

 Por otro lado están los límites ecológicos al consumismo verde, que son parte del problema como lo es el número total de consumidores y ¿el cuánto? consume cada uno de ellos, plasmado principalmente en el aumento de la población haciendo realidad que los lujos del ayer sean las necesidades de hoy.

 El mismo límite de la Tierra como planeta finito, que se ve acosada cada vez más por altas producciones, consumo, calentamiento global, contaminación ambiental, etc. El tema de la contaminación descansa en las leyes de energía y materia, la transformación por la economía humana genera subproductos que generan un verdadero vertedero ambiental, debido que al momento que se pierde algo y si se quiere recuperar es necesario gastar más energía.

 Por último, en la ecología la riqueza esta en la naturaleza y no en la naturaleza humana, cada día se pierde mucho al sembrar un solo tipo de cultivos, la crianza de animales productores de carne, forestación de un tipo de cultivo, etc. El problema entonces es el tipo de productos que consumimos, por lo tanto el consumismo verde ha hecho reducir el consumo pero no ha cambiar los niveles de consumo.

 Comentario Personal:

Existen signos hoy en día, de un cambio en la conciencia de los consumidores, un cambio que se hizo evidente durante el movimiento del consumismo verde. El poder colectivo de las decisiones de compra de los consumidores puede ser una fuerza importante en las economías de mercado. El consumismo verde intentaba limitar ese poder. Los fabricantes en muchos países desarrollados han respondido introduciendo muchos nuevos productos "más verdes". Las compañías han utilizado la responsabilidad ambiental como una forma de mejorar su reputación e imagen de marca, lo cual a su vez ha originado un incremento en sus ventas y la atracción de capital de inversión y socios comerciales.

 El consumismo verde se percibe como la respuesta del movimiento de consumidores ante el debate sobre el consumo sostenible. Los grupos de consumidores en los países en desarrollo deben hacer un compromiso mayor con el consumo sostenible. Sin embargo, deben analizar de manera crítica el éxito del consumismo verde y su impulso y desarrollar estrategias que resuelvan el problema fundamental del consumo sostenible.

 El mensaje del consumismo verde no es el de consumir menos sino el de consumir mejor, pero no aportó ningún cambio significativo en los patrones de consumo más allá de un interés ocasional por las consecuencias ambientales e higiénicas en las decisiones de compra. El movimiento no fue más allá del mercado para provocar impactos socioeconómicos y ambientales en el ciclo de vida de los productos, o cambios políticos o institucionales, una situación que se hizo evidente "las posibilidades para la acción directa deberán buscarse más en los patrones de consumo que en la acción política”.

 El interés del público por el ambiente no necesariamente se transmite en cambios sostenidos en el comportamiento de los consumidores, los cuales podrían tener interés en tomar medidas sencillas que beneficien al medio ambiente, pero difícilmente realizarán cambios importantes en los hábitos de consumo, pagarán por productos más costosos o cambiarán su estilo de vida.

Aún así, el consumo sostenible requiere de tales acercamientos efectivos. La conciencia de los consumidores debe modificarse lo suficiente para lograr cambios de comportamiento, el cual representa el reto más grande para el movimiento de los consumidores. Los compradores deben estar convencidos de que al botar con sus bolsillos están de hecho ejerciendo una responsabilidad social, moral y política que va más allá de sus propios intereses como sucedía con generaciones anteriores.

 Es necesario encontrar el equilibrio adecuado entre los deseos y las necesidades de los consumidores individuales, entre los consumidores pobres y los ricos y entre el bien colectivo de la humanidad y el bien del planeta, un problema complicado para las organizaciones de consumidores. En términos de precio, el valor del dinero es sólo uno de los factores por considerar, un elemento más crítico en la igualdad y la justicia distributiva.

 

PRIMERO LA TIERRA (Dave Foreman y T.O. Hellenback)

  Grupo medioambientalista formado en 1980, de tipo radical llamado Primero la Tierra, por activistas de los Estados Unidos, preocupados porque las tímidas campañas estaban haciendo demasiado poco y demasiado tarde por salvar el planeta. Desde el principio se recomendó acciones directas a los que se llamaron monkeywrenching, o técnicas de la llave inglesa, en honor a sus técnicas para estropear maquinaria pesada como estrategia para oponerse al industrialismo  preservar tierras vírgenes.

 Dicha campaña de este grupo se basaba en los siguientes principios:

 ü  El monkeywrenching es resistencia no violenta a la destrucción de la diversidad y las tierras vírgenes. No está encaminada a hacer daño a los seres humanos ni a otras formas de vida. Se dirige a las máquinas y herramientas inanimadas.

ü  No puede existir dirección u organización centralizada para el monkeywrenching. Cualquier tipo de conexión invitaría a la infiltración, a agentes provocadores y a la represión. Es una acción verdaderamente individual. Por ello, la comunicación entre los monkeywrenchers es difícil y peligrosa.

ü  Los ecoguerrilleros seleccionan sus objetivos. El vandalismo indiscriminado, estúpido, es contraproducente. Los monkeywrenchers saben que no se detiene una explotación forestal determinada destruyendo cualquier pieza de equipo.

ü  Todo tipo de gente en todo tipo de situaciones puede ser monkeywrenchers. Unos escogen una amplia zona de campo, la declara tierra virgen en su interior y se opone a cualquier intrusión. Otros se especializan contra explotaciones forestales o vehículos todo terreno en diversas zonas.

ü  Los monkeywrenchers no aspira a echar a bajo ningún sistema social, político o económico. Simplemente es autodefensa no violenta de lo natural. Intenta mantener a distancia a la civilización industrial de las áreas naturales y originar sus retirada de zonas que deberían ser vírgenes.

ü  El monkeywrenching no es algo que se haga sin miramientos. Los monkeywrenchers son muy concientes de lo que hacen. Son prudentes antes de dar un paso serio. Son previsores. Los monkeywrenchers, aunque no violentos, son guerreros. Se exponen a posibles detenciones o perjuicios. No es una aventura casual o frívola. Ponen en ella todo su corazón y su inteligencia. Recuerdan que están comprometidos con la más honorable de todas las acciones: proteger la vida, defender la tierra.

 Comentario Personal:

 Si bien el grupo de los monkeywrenchig eran radicales y sus táctica no las más adecuadas, ni las correctas lograron el planteamiento verde de la política, que es una especie de celebración. Reconocemos que cada uno de nosotros es parte de los problemas del mundo y también somos parte de la solución. Los peligros y las posibilidades de curación no están fuera de nosotros. Comenzamos a trabajar allí donde estamos. No hay necesidad de esperar hasta que las condiciones sean ideales. Podemos simplificar nuestras vidas y vivir de un modo que afirme los valores ecológicos y humanos. Llegarán condiciones mejores porque hemos empezado. Por lo tanto, puede decirse que la meta fundamental de la política verde es lograr una revolución interior, "el reverdecimiento del yo".

 Si hemos de evaluar los movimientos sociales por su productividad histórica, por su repercusión en los valores culturales y las instituciones de la sociedad, el movimiento ecologista del último cuarto de este siglo se ha ganado un lugar destacado en el escenario de la aventura humana. En los años noventa, el 80% de los estadounidenses y más de dos tercios de los europeos se consideran ecologistas; es difícil que un partido o candidato sea elegido para un cargo sin "reverdecer" su programa; tanto los gobiernos como las instituciones internacionales multiplican programas, organismos especiales y legislación para proteger la naturaleza, mejorar la calidad de vida y, en definitiva, salvar la Tierra, a largo plazo, y a nosotros, a corto plazo. Las empresas, incluidas algunas contaminantes tristemente famosas, han incluido el ecologismo en su agenda de relaciones públicas, así como entre sus nuevos mercados más prometedores. Y a lo largo de todo el globo, la antigua oposición simplista entre desarrollo para los pobres y conservación para los ricos se ha transformado en un debate pluralista sobre el contenido real del desarrollo sostenido para cada país, ciudad y región. Sin duda, la mayoría de nuestros problemas fundamentales sobre el medio ambiente permanecen, ya que su tratamiento requiere una transformación de los modos de producción y consumo, así como de nuestra organización social y vidas personales. El calentamiento global se cierne como una amenaza letal, aún arde la selva tropical, las sustancias químicas tóxicas impregnan las cadenas alimentarias, un mar de pobreza niega la vida y los gobiernos juegan con la salud de la gente, como ejemplificó la locura de las vacas británicas. No obstante, el hecho de que todos estos temas y muchos otros estén en el debate público y de que haya surgido una conciencia creciente sobre su carácter global interdependiente crea la base para su tratamiento y, quizás, para una reorientación de las instituciones y políticas hacia un sistema socioeconómico responsable en cuanto al medio ambiente.

 BIBLIOGRAFIA

 

- Apuntes asignatura Recursos Naturales Sustentables y Desarrollo. Magíster UFRO 2006.

- www.ceadu.org.uy/documentos/Problemas_del_Consumo_Insostenible.pdf

- www.gea-es.org/agricultura/entrvandana_agricul.html

- www.insumisos.com/Articulos/El%20reverdecimiento%20del%20yo.pdf